男でパンストやタイツ穿いてるやつ Part32©bbspink.com
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
女装ではないけど、スーツ、制服、作業着、ジーンズ等の下に
つま先まであるタイツやパンストを穿いてる人のスレです。
最初からフェチ目的の人もいれば、最初は防寒目的のために
スーツ、作業着、ライダースーツ、ウェットスーツ等の下に
穿いてみたら病み付きになってしまった、などきっかけは人それぞれです。
つま先まである男性用はなかなか売ってないので、
必然的に女性用を買うしかなく、購入にはそれなりの知識と勇気が必要です。
引き続きまったりひっそり情報交換しましょう。
それでは、盛り上げていきましょう！
前スレ
男でパンストやタイツ穿いてるやつ Part31
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/feti/1565516844/
>>898
買う買わないは個人の自由。
旧が好きな奴もいるのに、何故お前の主観を薦めるのか。
その傲慢な性格は直した方が良いな。 新型コロナで命を落とした世界で最初の有名人が
よりによって志村けん氏だとは･･･
日本の感染者数はまだ少ないのに不運にも程がある･･･ >>907
あっ、お花畑というよりコロナウィルスみたいな人類に不要なものか。駆除対象だな。 ID変わったところで、まさに蛆蟲を駆除するには根気がいるな。 >>908
おもろい！
糞蟲が多い中で久々に笑ったぞ。 この念仏野郎もしかして手動でやってるの？
笑えるｗ このスレの荒らしは全て同一人物。
画像が貼られると埋めに必死。
誰かは推して知るべし。
と言うか、ばれてないと思ってるのは本人だけか。
いと哀れ。 >>912
駆除はできたかよ？発狂おじさん、お前さんにとってどーなったら駆除なんだ？とりまお前は駆除するわw
はいNGでぇ〜す♪
こうして皆から"見えない君"にされれば良いよ♪ >>916
NG設定できなくて必死の反論。爆笑させて貰ったぜ。
それとテメーと喧嘩している奴は俺様以外にもいたぜ。
お経も俺じゃないから少なくとも3人は敵に回していることになるな。
それとテメーのお陰で予定どおりだぜ。
あまりにも雰囲気が悪くなれば他の蟲も湧かなくなるだろ。
害虫には害虫で対応だ。ありがとな。また書き込み待ってるぜ！ 悪あがきはよせ。
とっくに特定されてんだよ、山本。 >>918
所詮は虫。
NGワードで失敗し、NGIDでも失敗。
最後は最大公約数的苗字と来たか。
お前やっぱ駄目だ。つまらん。 ドンキでアスティーグの魅を選んでた大学生くらいの男子はなんなんだ？
彼女に穿かせるのか自分で穿くのか遠目で見てたが興奮した。
どちらにしてもオールスルーをチョイスするのはかなりマニアだな。 >>922
直穿きするかどうか
意外とおっきい課題だよね
あたいは下着着けて穿いてるから「できれば真んなか通らないセンターマチ」のクチなのだけれども、中には「真ん中を一本筋通してはぁはぁ」な方もいらっしゃいますしね…
「嫌なら読むな」レスイナゴには関係ないかもだけど、おっきいよねー 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
有此四弊爲自侵欺 非空非海中非入山石間 無有地方所脱之不受死 是務是吾作當作令致是 人爲此擾履踐老死憂 知此能自淨如是見生盡 比丘厭魔兵從生死得度
釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
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釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
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正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
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諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 しねばーか！！！
って体でこのスレは流さない？
（心身コミコミ）金持ち喧嘩せず。だわよ
擦り寄ってくるのは（主にココロが）貧しいどびんぼうだからｗ
だからおまえらはとっとと貧民窟に帰れよｗ 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
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正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 >>921
こら山本フェチ、キモイ画像貼りやがって蛆以外だな貴様。
まさにこのスレのコロナウィルス。
幸いお経が来ているようだ。
頑張れお経！ 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
有此四弊爲自侵欺 非空非海中非入山石間 無有地方所脱之不受死 是務是吾作當作令致是 人爲此擾履踐老死憂 知此能自淨如是見生盡 比丘厭魔兵從生死得度
釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
有此四弊爲自侵欺 非空非海中非入山石間 無有地方所脱之不受死 是務是吾作當作令致是 人爲此擾履踐老死憂 知此能自淨如是見生盡 比丘厭魔兵從生死得度
釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
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若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
有此四弊爲自侵欺 非空非海中非入山石間 無有地方所脱之不受死 是務是吾作當作令致是 人爲此擾履踐老死憂 知此能自淨如是見生盡 比丘厭魔兵從生死得度
釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 >>915
その馬鹿、まだバレてないと思っている模様ｗ 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
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釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
開閉必固施而無受仂行勿臥
若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
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老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
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若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
諦應誨彼慧然不復惑 被髮學邪道草衣内貪濁 曚曚不識眞如聾聽五音 學能捨三惡以藥消衆毒 健夫度生死如蛇脱故皮 學而多聞持戒不失兩世見譽 所願者得學而寡聞持戒不完
兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡 睡眠解寤宜歡喜思聽我所説 撰記佛言所行非常謂興衰法 夫生輒死此滅爲樂譬如陶家 埴作器一切要壞人命亦然 如河駛流往而不返人命如是 逝者不還譬人操杖行牧食牛
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斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
有此四弊爲自侵欺 非空非海中非入山石間 無有地方所脱之不受死 是務是吾作當作令致是 人爲此擾履踐老死憂 知此能自淨如是見生盡 比丘厭魔兵從生死得度
釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
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老死猶然亦養命去千百非一 族姓男女貯聚財産無不衰喪 生者日夜命自攻削壽之消盡 如水常者皆盡高者亦墮 合會有離生者有死衆生相剋 以喪其命隨行所墮自受殃福
老見苦痛死則意去樂家縛獄 貪世不斷咄嗟老至色變作耄 少時如意老見蹈藉雖壽百歳 亦死過去爲老所厭病條至際 是日已過命則隨減如少水魚
斯有何樂老則色衰所病自壞
形敗腐朽命終自然是身何用 恒漏臭處爲病所困有老死患 嗜欲自恣非法是増不見聞變 壽命無常非有子恃亦非父兄 爲死所迫無親可怙晝夜慢惰 老不止婬有財不施不受佛言
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釋己愚闇得見道明 咄哉何爲寐螺蚌蠹類 隱弊以不淨迷惑計爲身 焉有被斫創心如嬰疾痛 遘于衆厄難而反爲用眠 思而不放逸爲仁學仁跡 從是無有憂常念自滅意
正見學務増是爲世間明 所生福千倍終不墮惡道 莫學小道以信邪見莫習放蕩 令増欲意善修法行學誦莫犯 行道無憂世世常安愍學攝身 常愼思言是到不死行滅得安
非務勿學是務宜行已知可念 則漏得滅見法利身夫到善方 知利健行是謂賢明起覺義者 學滅以固著滅自恣損而不興 是向以強是學得中從是解義
宜憶念行學先斷母率君二臣
廢諸營從是上道人學無朋類 不得善友寧獨守善不與愚偕 樂戒學行奚用伴爲獨善無憂 如空野象戒聞倶善二者孰賢 方戒稱聞宜諦學行學先護戒
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若人壽百歳邪學志不善 不如生一日精進受正法 若人壽百歳奉火修異術 不如須臾頃事戒者福稱 能行説之可不能勿空語 虚僞無誠信智者所屏棄 學當先求解觀察別是非
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兩世受痛喪其本願夫學有二 常親多聞安諦解義雖困不邪 害禾多欲妨學耘除衆惡 成收必多慮而後言辭不強梁 法説義説言而莫違善學無犯 畏法曉忌見微知者誡無後患
遠捨罪福務成梵行終身自攝 是名善學 自致正覺 多聞能持固奉法爲垣牆 精進難踰毀從是戒慧成 多聞令志明已明智慧増 智則博解義見義行法安 多聞能除憂能以定爲歡
●次スレ●
男でパンストやタイツ穿いてるやつ Part33
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/feti/1585664159/
念のため少し早いですが埋め立てられる前に立てておきました。
ではよろしくお願いします。
歯痛＝山本
ソースは、、、
やめた、手の内は内緒www >>952
わかる！アスティーグの美30黒を嫁が履いてたがエロかった。殴られるまで触るのをやめられなかった。そして自分でも履いている。 >>953
正に今日穿いてたのが美30でした！
もう少し暖かければ魅を穿きます。 >>953
殴られるってｗｗｗ
どんだけ触りまくったんだよｗＷｗＷｗ >>956
運転中ずっとかなwギアチェン以外ずっと触ってた。東京→箱根→東京w >>923
俺かよ、と思ったがアスティーグの魅は買ったことなかった
貧乏学生だからやっすいのしか買ったことないや >>960
魅は肌触りが良くないんだわ。
カサカサが好きなら止めないけど。 >>960
中学くらいの時からストッキング穿いてるけど普通に500円物を買ってたぞ。
高校の時は学校にも穿いて通ってたから月に3足は買ってた。
丁度その頃にアスティーグになったのを覚える！ そういえば高校生の時、とあるイトーヨーカドーで
うちの方ではまず見かけることがなかった「オールスルー」タイプの
ストッキングを見つけ、無性に欲しくなり小遣いから1足購入したんだけど
フリーサイズだったものだから、身長177cmの私が穿いたらペンギンで…
泣く泣く捨てた記憶があるわ。
昭和の終わり頃の話だけど、今はいろんなところで普通にオールスルーの
ストッキングが購入できるようになって、それだけでも時代の変化を感じるが
TLサイズも多く出て来て、高身長でもオールスルーを買いやすくなったな… 新しい満足履いてみた、着圧の方、
マチ有り、股上若干浅め、着圧は強め、フィット感は今までで1番良いかも、手触りも確かに素晴らしくツルスベだけどスラックスの裏地ごしだとザラザラする。スラックスの質にもよるだろうけど。 満足オールスルー
旧番半額以上の値引き、着圧あり/新番なんかゆるい >>968
体育がある時は穿かなかったり制服の下にジャージ着といたりね。
最終的にパンスト穿いてるって知られちゃったけど、
そうなると年頃だけに触りたがったり破くやつがね...
奴らにパンストの魅力を教えてやったのは俺だw >>970
そうなんだ
履いていきたいと思ってて出来なかっただけに羨ましいわ
結局何でばれちゃったの？
女子に見破られた？ >>971
女子って鋭いんだよね。
無意識で裾から脚を触ってたら横の列の女子が見てたらしく、
小声でベージュのストッキング穿いてるでしょと言ってきたら、
真後ろの女子にも聞こえたらしく、そこから軽く騒ぎに...
女子は驚きつつもよっぽど好きなんだねって感じで、
男子はオネェだ変態とか騒ぎつつパンストに興味津々だったね。
数日すれば今日は穿いてるの？的な会話をしてたと思う。 >>973
くるぶしのあたり色が濃くなりがちだし、女子は履いてるから分かるのかもね
男子よりも女子のほうに受け入れてもらいやすような
でも変態扱いされず受け入れてもらえて良かったねw
家族公認だったりする？ 自分は黒タイツで中学時代嫌な思いをした。
冬に風邪引いて、母に暖かくしなさいと母の黒タイツを穿かされ登校。
体育の着替えの時間、タイツを穿いてることがばれないようにズボンと一緒に脱ごうとしたのだがばれた。
同級生にジャージを取り上げられ黒タイツにショーパンで体育。
その後は制服のズボンも隠されこれまた黒タイツにショーパンで授業。
男子はもちろん女子からもからかわれた。
最後は放課後掃除の時間に、男女数人の前で男だという証明をしろと自慰をさせられた。
射精して解放。
翌日は動画も出回りクラスで一番低いカーストとなった。 >>976
975だけど本当の話。
これがトラウマになって未だ黒タイツで自慰することから抜け出せないし、黒タイツの女子にすぐ反応してしまう。 >>974
クルー丈のスクソもはいてたのに結構大胆な事してたなw
受け入れてくれたのかは？だけど穿いてればウケてたw
家族は知ってか知らずか何も言われないので好きにしてる。
管理も自分でしてるし文句を言われる筋合いはない！ >>978
>受け入れてくれたのかは？だけど穿いてればウケてたw
それって、体の良い「いじめ」だったんじゃない？
本人がそう思ってない、思わないよう意識付けしていたとかなら
それはそれで、よくぞ折れずにここまで来たね。 >>978
程のよい玩具！
クラスにヘンな踊りとか馬鹿なことやってウケてた子いるけどそれと同じノリ。
本人は受け入れられてると思っていても実は違う。 まあ>>974も>>975も女子を意識した作りの文章からすると、事実に誇張をかなり加えたものなんだろう。
共感を得ているような書きぶりの>>974より>>975の方がリアリティはある。 そうなの？
今時の高校生って寛容なのかと思ってた
スポーツする時に普通にタイツ(スパッツだけど)履いたりしてるし
それに女子とも話せてるし
自分の時代だと軽蔑されてたと思う もうすぐ大学卒業する年齢だけどすね毛剃ってるだけで笑われたよ
寛容なんてのは極一部の話 >>983
>寛容なんてのは極一部の話
周囲が慣れているとか、特に気にしないとか、そういう「懐の深い」人が
多いかどうかという話だよね。
変に目ざとい「イジメ体質」の人がいれば、口に出す、行動に起こすだろうし
本人がいないところで陰口を広げる人も結構いるから、大変だよね。 だよね
そうすればレギンス普通に履けるし、そこからタイツ→ストッキングって進めるのかと思ってた >>986
それは脳内花畑だね
ストッキングに進むと変態確定 >>987
それのどこに問題が？
来る板を間違えていらっしゃいませんこと？ >>988
お前も脳内花畑
穿くのは普通のことじゃなくて変態であること自覚しろ
だからズボンの下に隠して穿くんだろうが
堂々と穿いて問題ないと思っているのなら、まずメンヘル系に行け タイツやパンスト履くことなんか別に変態でもないじゃん
背徳感楽しんでるだけじゃないの？ >>991
糞が開き直るな！
誰に聞いても変態か変質者以外ない。
自分を正当化するなよ。 >>992
とか言って気になってるんだろ？
じゃなければ毎日来ないよなw
あ、もう寝るからイチイチレス要らんからね、お疲れ様w 発言摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不 異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄 不増不減是故空中無色無受想行識無眼 耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至 無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無 所得故菩提薩垂依般若波羅蜜多故心無 圭礙無圭礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢 想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜 多是大?呪是大明呪是無上呪是無等等 呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜 多呪即説呪曰 羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
発言摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不 異色色即是空空即是色受想行識亦復如
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